 |
 |
|
 |
|
БОГОМАТЕРЬ ОЗЕРЯНСКАЯ
("ОДИГИТРИЯ")
Икона Богоматерь Озерянской относится к иконографическому типу, носящему название Одигитрия (Путеводительница). По преданию, образ был явлен в конце XVI века возле села Озеряны – отсюда и название иконы; впоследствии на этом месте возникла обитель, также получившая название Озерянской. Чудотворный образ Божией Матери Озерянской хранился в Преображенском Куряжском монастыре, недалеко от Харькова.
Оюраз обретена неким украинским крестьянином, косившим траву и рассекшим образ Божией Матери косой пополам. Осознав, что его поступок, пусть и не преднамеренный, страшен для него и для окружающих, человек поднял две половины иконы, с благоговением поместил у себя в молитвенном углу, зажег перед нею свечу, а утром обрел икону целой, остался лишь тонкий след от рассечения.
В 1794 году Озерянская икона была перенесена в Куряжский монастырь, а после его закрытия 8 лет находилась в харьковской Покровской церкви. В начале XIX столетия монастырь был восстановлен, и святую икону Божией Матери по просьбе братии возвратили в обитель.
Озерянская икона была украшена дорогой ризой из червонного золота старинной работы, написана на холсте древним малороссийским письмом.
В годы богоборчества Озерянская икона Божией Матери, которая считается покровительницей Харькова и всего Слободского края, была утеряна. Сохранились лишь списки.
Источники:
|
|
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
| ВИД |
нательный |
| ТИП |
овальный |
| МЕТАЛЛ (СПЛАВ) |
серебро |
| ПРОБА СПЛАВА |
84 золотниковая (875 метрическая) |
| ТЕХНИКА ИЗГОТОВЛЕНИЯ |
штамповка |
| МЕСТО ИЗГОТОВЛЕНИЯ |
с. Красное, Красносельской волости, Костромской губернии |
| МАСТЕРСКАЯ |
Чувиляева Африкана Иллариев(ича) или Чулкова Александра Константинов(ича) |
| ВЕС |
1.66 г |
| РАЗМЕРЫ |
20х16.5 мм (без учета остатков ушка) |
| КЛЕЙМА |
Лицевая сторона: Пробирное клеймо. В поле клейма - цифровая проба 84 и инициалы пробирера «АС».
Пробирным инспектором Костромского окружного пробирного управления в 1899-1910 годах был Снарский Александр Николаевич (АС).
Лицевая сторона: клеймо мастера «АЧ». Это клеймо принадлежит мастерам одной из двух династий красносельских (с.Красное, Костромская губерния) ювелиров - Чулковым или Чувиляеым. |
| ОПИСАНИЕ |
Образок овальной формы. Штамповка. . Серебро. 1908-1917 гг.
Оглавие частично утрачено.
Изображен образ Богоматери Озерянской и образы святых Гурия, Авива и Самона. |
| |
ОПИСАНИЕ ПОДРОБНОЕ |
| ЛИЦЕВАЯ СТОРОНА |
Поясное изображение Богоматери с младенцем Иисусом на руках в царских венцах и нимбах на гладком поле. Правая рука младенца поднята в благославляющем жесте, левая - держит Евангелие.
Богоматерь одета в мафорий - длинное женское покрывало замужней женщины. На плече Ее видна звезда. Обычно на мафории Богоматери изображаются три звезды - как символ Ее «троякого девства». Кроме того, это знак Святой Троицы.
В данном случае звезда на голове прикрыта венцом, а другую закрывает фигура младенца Иисуса.
Изображение находится в овальном ковчежце и заключено в овальный жемчужный ободок.
Ниже в дугообразной плате, ограниченной рельефным ободком надпись:
ОБ. ПР. БЦЫ ОЗЕРЯНСКIЯ.
(ОБРАЗ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ ОЗЕРЯНСКОЙ) |
| ОБОРОТНАЯ СТОРОНА |
Ростовые изображения трех святых мучеников. В центре на круглом подножии в образе молодого юноши с нимбом над головой изображен Авив. В соответствии с чином диакона, облачен в стихарь, с кадилом в левой руке, правая рука держит орарь.
По левую руку от Авива изображен Гурий в образе старца с длинной бородой. Одет в хитон и гиматий, в левой руке держит крест и пальмовую ветвь.
По правую руку от Авива изображен Самон в образе старца с небольшой бородой. Одет в хитон и гиматий, в правой руке держит крест и пальмовую ветвь.
Изображение находится в овальном ковчежце и заключено в овальный жемчужный ободок.
Ниже под изображением в дугообразной плате, ограниченной рельефным ободком надпись:
С. ГУРIИ С. АВИВЪ С. САМОНЪ.
(СВЯТОЙ РУРИЙ СВЯТОЙ АВИВ СВЯТОЙ САМОН) |
| ДАТИРОВКА |
1899-1908 гг.
|
| АНАЛОГИИ |
- |
| КОММЕНТАРИИ |
СВЯТЫЕ МУЧЕНИКИ
ГУРИЙ, АВИВ И САМОН
Гурий и Самон были мирянами из города Эдессы, исповедавшими христианскую веру. Когда при императоре Диоклетиане (284 – 305) начались страшные гонения на христиан, им пришлось бежать из родного города, но их схватили и начали уговаривать совершить языческое жертвоприношение. Однако уговоры не помогли, Гурий и Самон твердо держались своей веры, и тогда их отправили на суд к правителю города.
На суде святые вновь отказались от языческого поклонения, и за это были подвергнуты мучительным пыткам: связав их друг с другом и привязав к ногам камень, палачи подвесили их на несколько часов. Но святые и здесь не отреклись от Истинного Бога, и тогда их бросили в темницу.
Через несколько месяцев, проведенных в страшной темнице, Гурия и Самона вновь привели на суд, Самона вновь подвергли пыткам, но и он, и Гурий оставались непреклонными в своей вере, и тогда им отрубили головы. Местным христианам удалось захоронить их тела.
Много лет спустя в Эдессе жил диакон по имени Авив. Во время гонений императора Лициния (320 – 324) на него поступил донос с обвинением в распространении христианства, и по приказу императора Авив был арестован. Согласно Житию, Авив сам пришел к палачам, не желая, чтобы при его розыске пострадали другие христиане. Правитель города Лисаний пытался склонить его к принесению жертвы языческим богам, но, не добившись успеха, приговорил к сожжению. После казни христиане, в числе которых были мать и родственники Авива, нашли его тело неповрежденным и похоронили в одной гробнице с пострадавшими ранее Гурием и Самоном. Мученичество этих святых пришлось на один день с разницей в несколько лет.
Источники:
,
,
|
| ЛИТЕРАТУРА |
1. Постникова-Лосева М.М., Платонова Н.Г., Ульянова Б.Л. "Золотое и серебряное дело XV-XX вв. [Территория СССР]", Москва, 1995г;
2. Юрьев В., Федоров В. "Нательные образки XIX-XX вв. Иконография Богоматери", Москва, 2009г
|
|
|
|
|
|
|
|
){kind=small}
)
)
