 |
 |
|
 |
|
СЕРАФИМ САРОВСКИЙ
(в миру Прохор Сидорович Мошнин)
(1759-1833)
Серафим Саровский, преподобный, старец-пустынножитель и затворник. Один из самых почитаемых святых в Русской православной церкви.
Родился в городе Курске в 1759 году. В 1778 году поступил в число послушников Саровской пустыни. Пройдя за 8 лет все степени монастырского искуса, был пострижен в монашество и назван Серафимом; в 1793 рукоположен в иеромонаха. Добровольно удаляясь в пустыню, проводит все время в строгом посте, в трудах и в молитве. Затем наложил на себя трехлетнее молчальничество, позже затворничество, а еще позже столпничество. Каждую ночь он поднимался на огромный камень в лесу и молился с воздетыми руками, взывая: "Боже, милостив буди мне грешному". Днем же он молился в келии, также на камне, который принес из леса, сходя с него только для краткого отдыха и подкрепления тела скудной пищей. Так молился преподобный 1000 дней и ночей. По выходе из затвора начал принимать страждущих, утешать и исцелять их. В некоторые праздники к нему приходило по несколько тысяч человек.
Серафим Саровский приложил особые усилия к устроению и расширению Дивеевской женской общины, образовав особую Серафимо-Девеевскую общину. Труды его простирались и на устройство Ардатовской женской обители и зеленогорской общины.
Скончался 2 января 1833 года.
19 июля 1903 года последовало открытие его мощей. Он был причислен к лику святых через 70 лет после кончины. Чин канонизации совершен был в Сарове при большом стечении народа и в присутствии царя Николая II. Мощи его были открыты для поклонения в Саровской пустыни.
В 20-х годах обитель закрыли, а мощи были вывезены в Ардатов, где и исчезли. Только в 1991 году они были обнаружены в фондах Государственного музея истории религии, расположенного в Казанском соборе Санкт-Петербурга. Летом того же года они были доставлены крестным ходом на Нижегородскую землю в Серафимо-Дивеевский монастырь.
Источники:
|
|
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
| ВИД |
нательный |
| ТИП |
овальный |
| МЕТАЛЛ (СПЛАВ) |
серебро |
| ПРОБА СПЛАВА |
84 золотниковая (875 метрическая) |
| ТЕХНИКА ИЗГОТОВЛЕНИЯ |
штамповка, гравировка |
| МЕСТО ИЗГОТОВЛЕНИЯ |
с. Кострома |
| МАСТЕРСКАЯ |
Моисея Ратнера |
| ВЕС |
4.08 г |
| РАЗМЕРЫ |
26х21 мм (без учета ушка) |
| КЛЕЙМА |
Лицевая сторона: Пробирное клеймо. В поле клейма - цифровая проба 84 и инициалы пробирера «АС».
Пробирным инспектором Костромского окружного пробирного управления в 1899-1910 годах был Снарский Александр Николаевич (АС).
Лицевая сторона: клеймо мастера «МР». |
| ОПИСАНИЕ |
Образок овальной формы. Штамповка. Серебро. 1903-1908 гг.
Оглавие в виде узкого круглого ушка. Изображен образ Богоматери Умиление и образ Серафима Саровского. |
| |
ОПИСАНИЕ ПОДРОБНОЕ |
| ЛИЦЕВАЯ СТОРОНА |
На гладком поле образка в овальном зубчатом ободке огрудное изображение Богоматери в лучистом венце, со склоненной головой, опущенным взором и скрещенными на груди руками.
Полукругом над Богоматерью надпись:
РАДУЙСЯ НЕВЕСТО НЕНЕВЕСТНАЯ
В нижней части на изогнутой плате надпись:
"УМИЛЕНIЕ"
|
| ОБОРОТНАЯ СТОРОНА |
Изображен стоящий на коленях в лесу на камне преподобный Серафим.
В нижней части наовальной плате надпись:
ПР. СЕРАФИМЪ САР. ЧУД.
(ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРАФИМ САРОВСКИЙ ЧУДОТВОРЕЦ) |
| ДАТИРОВКА |
1903-1908 гг.
|
| АНАЛОГИИ |
Юрьев В., Федоров В., 2009, №10 |
| КОММЕНТАРИИ |
Образ "Богоматери Умиление" (схожий с образом Богоматери Виленско-Остробрамской) был келейной иконой старца Серафима Саровского. Икона сопровождала его на протяжении долгих лет. Сам старец называл икону "Радость Всех Радостей". И именно перед этой иконой в начале 1833 года в "коленопреклоненном предстоянии был найден почивший иеромонах Серафим.
Впоследствии, по указанию игумена Саровской пустыни Нифонта, икону передали сестрам Дивеевского монастыря, как того и хотел сам Серафим.
И.К. Языкова в работе "Образ Богородицы в русской иконографии" пишет, что именование келейного образа Серафима Саровского "Умилением" ошибочно. И название Богоматерь Невеста Неневестная более верно.
Само же название "Невеста Неневестная" взято из Акафиста Божией Матери: "Мы, избавленные от бед, возносим Тебе, Богородица-Военачальница, победные и благодарственные песни; Ты же, имея державу непреоборимую, от всяких напастей освободи нас, да взываем к Тебе: Радуйся, Невеста Неневестная!"
|
| ЛИТЕРАТУРА |
1. Постникова-Лосева М.М., Платонова Н.Г., Ульянова Б.Л. "Золотое и серебряное дело XV-XX вв. [Территория СССР]", Москва, 1995г;
2. Правительство Российской Империи "Правила клеймения золотых и серебряных изделий", 1908 г.;
3. Юрьев В., Федоров В. "Нательные образки XIX-XX вв. Иконография Богоматери", Москва, 2009г
|
|
|
|
|
|
|
|
){kind=small}
)
