 |
|
|
 |
|
 |
|
| ВИД |
нательный |
| ТИП |
прямоугольноконечный с прямым углом в средокрестии |
| ПОДТИП |
с простым средокрестием |
| ВАРИАНТ |
без дополнительных элементов на кресте.
- Никита, побивающий беса влево;
- прямоугольные клейма для надписей, ограниченные рельефной рамкой, на лицевой стороне;
- рельефные аббревиатуры: "ЦР СЛ НИ КIТ АХР" на лицевой стороне в рельефных рамках;
- строчный текст: "ИСТОВЪ СВТЫ МУЧЕИЪКЪ СТ ИЗЛОЧИ" на оборотной стороне.
|
| ПОДВАРИАНТ |
- оглавие в виде плоского ушка, сужающегося кверху;
- бес представлен в виде треугольника;
- два сомкнутых кружка под Никитой.
|
| МЕТАЛЛ (СПЛАВ) |
медный сплав |
| ТЕХНИКА ИЗГОТОВЛЕНИЯ |
литье |
| ВЕС |
1.40 г |
| РАЗМЕРЫ |
34х20 мм |
| ОПИСАНИЕ КРАТКОЕ |
Крест прямоугольноконечный с прямым углом в средокрестии. Ростовая фигура Никиты, побивающего беса. Контур креста окаймлен тонким рельефным ободком с обеих сторон. Оглавие в виде плоского тонкого ушка. |
| |
ОПИСАНИЕ ПОДРОБНОЕ. ЛИЦЕВАЯ СТОРОНА |
| ОГЛАВИЕ |
Узкое ушко, сужающееся кверху. |
| ВЕРХНЯЯ ОКОНЕЧНОСТЬ |
В прямоугольном клейме, ограниченном рельефной рамкой, рельефная аббревиатура ЦР (ЦАРЬ) |
| СРЕДОКРЕСТИЕ |
В углубленном крестообразном ковчежце ростовая рельефная фигура великомученика Никиты, побивающего беса в трёхчетвертном обороте. В правой руке, поднятой над головой, святой держит палку, замахиваясь на беса, которого схватил левой рукой. Бес изображен в виде треугольника. На Никите короткая
подпоясанная одежда, за спиной развевается плащ. Под ногами два сомкнутых кружка - символически переданное существо. попираемое ногами святого.
|
| ПРАВАЯ ОКОНЕЧНОСТЬ |
В прямоугольном клейме, ограниченном рельефной рамкой, рельефная аббревиатура СТ (СВЯТЫЙ), под титлом, слитая в лигатуру. |
ЛЕВАЯ
ОКОНЕЧНОСТЬ |
В прямоугольном клейме, ограниченном рельефной рамкой, рельефные буквы НИ, под титлом. |
| НИЖНЯЯ ОКОНЕЧНОСТЬ |
В прямоугольном клейме, ограниченном рельефной рамкой, рельефные буквы КIТ АХР в две строки. |
| |
ОПИСАНИЕ ПОДРОБНОЕ. ОБОРОТНАЯ СТОРОНА |
| СРЕДОКРЕСТИЕ |
Все поле занимает рельефный строчный текст, воспроизведенный с сокращениями и ошибками, являющейся продолжением надписи лицевой стороны:
ИСТОВЪ
С[ВЯ]ТЫ[И] МУЧЕНЪ БЫСТЬ ЗЛО ЧИ,
что с текстом лицевой стороны дает:
ЦАРЬ СВЯТЫЙ. НИКИТА ХРИСТОВ СВЯТЫЙ МУЧЕН БЫСТЬ ЗЛО ЧИНИВШИМ БЕСОМ [1, с. 111]
Возможен так же другой вариант прочтения:
ЦАРЬ СВЯТЫЙ. НИКИТА ХРИСТОВ СВЯТЫЙ МУЧЕНИК СТРАДАНИЯ ИЗЛЕЧИ
Возможен так же другой вариант прочтения:
ЦАРЬ СВЯТЫЙ. НИКИТА ХРИСТОВ СВЯТЫЙ МУЧЕНИК СВЯТЫЙ ИЗЛОЖИ [Беса, Дьявола].
|
| ПРОРИСОВКА НАДПИСЕЙ |
|
| ДАТИРОВКА |
первая половина XVII в.
Существуют редкие экземпляры крестов, на которых текст молитвы на обороте воспроизведен с минимальным количеством ошибок. Эти кресты являются наиболее ранними представителями данной разновидности и датируются концом XVI - началом XVII в. [2, с. 288].
|
| АНАЛОГИИ |
Коршун В.Е., 2020, табл. 4, 4;
Коршун В.Е., 2019, табл. 1, 14;
Спасеных А.Н., 2013, № 142;
Станюкович А.К., Осипов И.Н., Соловьев Н.М., 2003, № 4-33, 4-34;
Ткаченко В.А., Хухарев В.В., 1999, рис. 12
|
| КОММЕНТАРИИ |
Сюжет на кресте иллюстрирует один из эпизодов византийского апокрифа - жития мученика Никиты, сынв царя Максимиана, а именно момент побивания Никитой беса. Наибольшего распространения данный сюжет имел в XIV-XVI вв. После чего, в XVII веке, житие Никиты попало в список запрещенной церковной литературы. С именем святого Никиты связаны две заклинательные молитвы, в которых проявилось отношение древнерусского челокека к нему как к главному защитнику от демонов [3, с. 165]. По-видимому слова из этих молитв или аналогичных им воспроизведены на данной разновидности крестов [9, с. 35-36].
Со временем в образе святого Никиты, побивающего беса, произошло слияние целого ряда демоноборцев в единый образ победителя, олицетворяющий победу христианства. Помимо святого мученика Никиты Бесогона, туда стали относитть св. мученика Никиту Готфского, св. Никиту - малоазийского отрока, святителя Никиту Новгородского и других [7, с. 69].
Изображение Никиты на данной разновидности крестов относится к третьему типу по В.В. Хухареву [8, рис. 12]. Стоящая фигура Никиты воспроизведена довольно грубо, а изображение беса полностью деградирует. Кресты - тельники с таким изображением датируются XVII в. Обронная надпись на кресте в связи с доработками форм и многочисленными переливками искажается до практически нечитаемой. Особенно это сказалось на оборотной стороне креста.
|
| ПРИМЕЧАНИЕ |
при описании изображений на кресте используется вид относительно креста, а не относительно смотрящего |
| ЛИТЕРАТУРА |
1. Коршун В.Е. Предметы личного благочестия с изображением мученика Никиты, побивающего беса и текстами / Мемориальная культура Московской Руси. ВУДП. № 4 (20), М., 2020.
2. Коршун В.Е. Молитвенные тесты на нательных крестах // Вопросы эпиграфики. Вып. X. М.: Университет Дмитрия Пожарского, 2019.
3. Станюкович А.К., Коршун В.Е. Неизвестные памятники русской пластики. Обереги-змеевики XI - XIX веков. М., 2014.
4. Спасеных А.Н. Христианская символика в произведениях металлопластики, найденной на елецкой земле и в ее округе. 6-е издание. Елец, 2013.
5. Авдеев А.Г. Из истории древнерусской эпиграфики и ставрографии. 3. К вопросу о происхождении и развитии буквенных акронимов на Голгофских крестах в Древней Руси. Проблемы теологии. Вып. 5. Материалы 5-й Международной богословской научно-практической конференции. Екатеринбург, 2009.
6. Станюкович А.К., Осипов И.Н., Соловьев Н.М. Тысячелетие креста. М., 2003.
7. Ткаченко В.А., Хухарев В.В. Святой мученик Никита Бесогон на крестах и иконках из Калуги // Сквозь века... Материалы 2-й городской краеведческой конференции. Калуга, 1999.
8. Хухарев В.В. К вопросу об изображениях святого муче¬ника Никиты, изгоняющего беса, на крестах и иконках из Твери // Тверской археологический сборник. Вып. 1. Тверь, 1994.
9. Истрин В.М. Апокрифические мучения Никиты. Одесса, 1899.
|
|
|
 |
|
 |
|
|
){kind=small}
)
)
