| ВИД |
нательный |
| ТИП |
прямоугольноконечный с прямым углом в средокрестии |
| ПОДТИП |
волюты на стерженьках на средокрестии |
| ВАРИАНТ |
шарики на волютах;
- восьмиконечный Голгофский крест;
- цата и венок отсутствуют;
- копие и трость отходят от подножия вертикально вверх;
- Голгофа в виде горизонтальной черты с черепом под ней;
- рельефные аббревиатуры: "ЦРЬСВЫ ИСЪ ХСЪ НИКА МЛРБ" и начало Богородичен седалена на лицевой стороне;
- продолжение Богородичен седалена на оборотной стороне. |
| МЕТАЛЛ (СПЛАВ) |
серебро |
| ТЕХНИКА ИЗГОТОВЛЕНИЯ |
литье |
| ВЕС |
7.53 г |
| РАЗМЕРЫ |
46х30мм |
| ОПИСАНИЕ КРАТКОЕ |
Крест четырехконечный двусторонний прямоугольноконечный с прямым углом в средокрестии и удлиненной нижней оконечностью. Восьмиконечный Голгофский крест на Голгофе в виде горизонтальной линии с черепом под ней. Копие и трость отходят от подножия вертикально вверх. На лицевой и оборотной сторонах текст Богородичена седалена. По периметру креста с обеих сторон проходит тонкая рельефная линия. Оглавие в виде граненого ушка. |
| |
ОПИСАНИЕ ПОДРОБНОЕ. ЛИЦЕВАЯ СТОРОНА |
| ОГЛАВИЕ |
Граненое, сужающееся кверху ушко. |
| ВЕРХНЯЯ ОКОНЕЧНОСТЬ |
Рельефная аббревиатура ЦРЬ СВЫ (ЦАРЬ СЛАВЫ) в одну строку. Буквы Ц, Р и Л, В слиты в лигатуру. |
| СРЕДОКРЕСТИЕ |
Низкорельефный восьмиконечный Голгофский крест на Голгофе в виде горизонтальной черты с черепом под ней. Копие и трость отходят от подножия вертикально вверх. Копие и трость изображены одинаково, в виде прямого древка с ланцетовидным окончанием, украшенным растительными завитками.
Над верхней перекладиной креста - два титла.
Под подножием - рельефный акроним МЛ РБ (МЕСТО ЛОБНОЕ РАЙ БЫСТЬ) по обе стороны вертикального древа под титлами.
|
| ПРАВАЯ ОКОНЕЧНОСТЬ |
В прямоугольном рельефном контурном клейме - рельефная контрактура ICЪ (ИИСУС). |
ЛЕВАЯ
ОКОНЕЧНОСТЬ |
В прямоугольном рельефном контурном клейме - рельефная контрактура XCЪ (ХРИСТОС). |
| НИЖНЯЯ ОКОНЕЧНОСТЬ |
Последняя строка - аббревиатура НИКА (НИКА - Победитель) |
| ЛИЦЕВАЯ СТОРОНА |
Поле вокруг Голгофского креста, вдоль вертикального древа и верхнюю и нижнюю оконечность заполняет текст Богородичен седалена восьмого гласа:
(текст начертан без разделения на слова, а в верхней и нижней оконечности разделен горизонтальными линиями)
О ТЕБЕ РАДУЕТСЯ ОБРАДОВАННАЯ ВСЯКАЯ ТВАРЬ АРХАНЬГЕЛ[Ь]СКИИ СОБОРЪ, И ЧЕЛОВЕЧЕСКИИ РОДЪ ОСВЯЩЕННАЯ ЦЕРКОВ[Ь И]
(продолжается текст на оборотной стороне)
|
ПРОРИСОВКА НАДПИСЕЙ
(ЛИЦЕВАЯ СТОРОНА) |
 |
| |
ОПИСАНИЕ ПОДРОБНОЕ. ОБОРОТНАЯ СТОРОНА |
| ОБОРОТНАЯ СТОРОНА |
(продолжается на верхней оконечности и идет по контуру креста по часовой стрелке)
РАЮ СЛОВЕСНЫИ И ДЕВСТВЕННАЯ ПОХВАЛА. ИЗ НЕЯ ЖЕ БОГЪ ВОПЛОТИСЯ И МЛАДЕНЕЦЬ БЫСТЬ, [ИЖЕ] ПРЕЖЕ ВЕКЪ СЫИ БОГЪ НАШЪ, ЛОЖЕСНА БО ТВОЯ ПРЕСТОЛЪ СОТВОРИ И ТВОЕ ЖЕ ЧРЕВО ПРОСТ [РАННЕИШИ]
"О тебе радуется, обрадованная, всякая тварь архангельскии собор, и человеческии род освященная церковь и раи словесныи девственная похвало. Из нея же Бог воплотися и
младенец бысть, иже преже век сыи Бог наш, ложесна бо твоя престол сотвори и твое же чрево протранеиши небес содела девице." (Октоих. М., 1594 г. Л. 357 об.)
В центре оборотной стороны креста рельефный контурный ромб с вписанным двенадцатиконечным крестом. От каждого угла ромба в сторону четырех оконечностей креста отходят растительные побеги с бутонами. Все изображение заключено в крестовидную контурную рельефную рамку.
|
ПРОРИСОВКА НАДПИСЕЙ
(ОБОРОТНАЯ СТОРОНА) |
|
| ДАТИРОВКА |
конец XVII - первая четверть XVIII в. |
| АНАЛОГИИ |
- |
| КОММЕНТАРИИ |
До середины XVII века Богородичен седален восьмого гласа исполнялся на литургии Иоанна Златоуста. В ходе реформ, проводимых патриархом Никоном, текст молитвы был изменен, и она стала исполняться на литургии Василия Великого.
На нательных крестах Богородичен седален появляется не ранее второй половины XVII века [1, с. 320].
|
| ПРИМЕЧАНИЕ |
при описании изображений на кресте используется вид относительно креста, а не относительно смотрящего |
| ЛИТЕРАТУРА |
1. Коршун В.Е. Молитвенные тесты на нательных крестах // Вопросы эпиграфики. Вып. X. М.: Университет Дмитрия Пожарского, 2019.
2. Авдеев А.Г. Из истории древнерусской эпиграфики и ставрографии. 3. К вопросу о происхождении и развитии буквенных акронимов на
Голгофских крестах в Древней Руси // Проблемы теологии. Вып. 5. Материалы 5-й Международной богословской научно-практической конференции. Екатеринбург, 2009.
3. Октоих. АТСЛ. IV-202. М., 1594.
|
){kind=small}
)
)
)
