 |
|
|
 |
|
 |
|
| ВИД |
нательный |
| ТИП |
прямоугольноконечный с прямым углом в средокрестии, листовидный. |
| ПОДТИП |
с растительным орнаментом на средокрестии |
| ВАРИАНТ |
растительный орнамент по контуру креста.
- восьмиконечный Голгофский крест;
- цата и венок отсутствуют;
- копие и трость отходят от Голгофы вертикально вверх;
- Голгофа в виде горки с черепом внутри;
- оглавие в виде граненой уплощенной бусины;
- рельефные аббревиатуры на лицевой стороне;
- строчный текст на оборотной стороне; |
| ПОДВАРИАНТ |
- трехчастное завершение оглавия;
- рельефный Голгофский крест;
- надпись "РАСПЯТ БЫСТЬ ЕФЛД ГО МАРТА Л" на лицевой;
- надпись "ГОСПОДИ, ИСУСЕ ХРИСТЕ, СЫНЕ БОЖИЙ, БЛАГОСЛОВИ..." на оборотной. |
| РАЗНОВИДНОСТЬ |
- нижняя оконечность креста под текстом на оборотной стороне украшена растительным орнаментом. |
| МЕТАЛЛ (СПЛАВ) |
медный сплав |
| ТЕХНИКА ИЗГОТОВЛЕНИЯ |
литье |
| ВЕС |
4.86 г |
| РАЗМЕРЫ |
42х23 мм |
| ОПИСАНИЕ КРАТКОЕ |
Крест прямоугольноконечный с прямым углом в средокрестии, листовидный, двусторонний с удлиненной нижней лопастью. Крест по контуру орнаментирован растительными завитками. Контур четырехконечного креста окаймлен тонким рельефным ободком с обеих сторон. Оглавие в виде уплощенной бусины с трехчастным завершением. |
| |
ОПИСАНИЕ ПОДРОБНОЕ. ЛИЦЕВАЯ СТОРОНА |
| ОГЛАВИЕ |
Массивная уплощенная бусина с трехчастным завершением. |
| ВЕРХНЯЯ ОКОНЕЧНОСТЬ |
Рельефные аббревиатура Ц С (ЦАРЬ СЛАВЫ), христограмма IС ХС (ИИСУС ХРИСТОС) и аббревиатура С Б (СЫН БОЖИЙ) в три строки под титлами. |
| СРЕДОКРЕСТИЕ, ЛЕВАЯ, ПРАВАЯ И НИЖНЯЯ ОКОНЕЧНОСТИ |
Изображение рельефного восьмиконечного Голгофского креста с копием, тростью по сторонам на Голгофе в виде горки с черепом внутри. Копие и трость отходят от Голгофы вертикально вверх. Цата или венок отсутствуют.
Над средней перекладиной Голгофского креста рельефная надпись:
РАСПЯТЂ БЫСТЬ,
под средней перекладиной:
ЕФЛД . ГО МАРТА Л.
первые четыре буквы ЕФЛД и конечная буква Л в конце слова МАРТА под титлами - это т.н. алфавитная запись чисел с помощью букв кириллицы. Чтобы отличать буквы от цифр над цифрами ставился специальный знак - титло.
В нашем случае ЕФЛД под титлом дает цифру 5534, а Л под титлом - 30, в итоге получаем надпись:
5534 ГО МАРТА 30
Согласно исследованию В.Е. Коршуна, проведенному при участии к. и. н. А.Г. Авдеева и иерея Вадима Коровина, принятая здесь система летоисчисления основана на антиохийской эре, разработанной Юлием Африканом и обоснованой Ипполитом Римским. Она базируется на положении, что сотворение мира произошло 25 марта за 5500 лет до рождения Христа [1]. Согласно ряду богослужебных книг, Иисус Христос был распят в начале 33-го года своей жизни «в лето ЄФЛГ (5533) марта в Л (30) день», и его проповедь продолжалась только два года [8]. Очевидно, что по существовавшей в Выговской обители хронологии и по принятому в строобрядчестве мнению, Христос проповедовал три года и был распят на 34-м году жизни, то есть в 5534 г. |
| |
ОПИСАНИЕ ПОДРОБНОЕ. ОБОРОТНАЯ СТОРОНА |
| СРЕДОКРЕСТИЕ |
Все поле, в виде четырехконечного креста, обрамленного рельефной рамкой, занимает молитва из келейного правила в 11-ть строк:
"Господи, Иисусе Христе, сыне Божии, благослови и освети, и сохрани мя силою
креста живоноснаго ти." (Псалтирь с возследованием. Первая треть XVII в. НИОР РГБ. Ф. 173.I. № 73, Л. 8 об.)
|
| ПРОРИСОВКА НАДПИСЕЙ |
 |
| ДАТИРОВКА |
вторая половина XIX - начало XX в. |
| АНАЛОГИИ |
Колпакова Ю.В., 2011. группа 4, Б (по типу);
Коршун В.Е., 2009. рис. 2, 5
Станюкович А.К., Осипов И.Н., Соловьев Н.М., 2003. 5-14 (по типу);
Винокурова Э.П., 1999. рис. 17, 1, 2 (по типу);
Жизневский А.К., 1888. № 245-249 (по типу) |
| КОММЕНТАРИИ |
Данный тип креста, который, по мнению старообрядцев-литейщиков относится к женским [7], впервые появился в XVIII веке в мастерских Выга наряду с простым прямоугольноконечным, который считается мужским. За свою форму, напоминающую дубовый лист, крест в обиходе получил название "листик". |
| ПРИМЕЧАНИЕ |
при описании изображений на кресте используется вид относительно креста, а не относительно смотрящего |
| ЛИТЕРАТУРА И ИСТОЧНИКИ |
1. Авдеев А.Г. Календарь старорусских надписей / Ползуновский альманах. № 4. Т. 1. Ч. 1. Барнаул, 2017. С. 178.
2. Колпакова Ю.В., Костючук Л.Я. Псковские нательные кресты с надписями XIV-XVIII вв. Вестник Псковского государственного педагогического университета. Серия: Социально-гуманитарные и психолого-педагогические науки, № 13. Псков, 2011.
3. Авдеев А.Г. "Из истории древнерусской эпиграфики иставрографии. 3. К вопросу о происхождении и развитии буквенных акронимов на
Голгофских крестах в Древней Руси" // Проблемы теологии. Вып. 5. Материалы 5-й Международной богословской научно-практической конференции. Екатеринбург, 2009.
4. Коршун В.Е.. Исследования. Нательные кресты поморских типов XVIII – нач. XX в. Рязанской губернии. История, хронология, классификация. Родная старина. № 2. 2009. с. 36 - 41.
5. Станюкович А.К., Осипов И.Н., Соловьев Н.М. Тысячелетие креста., Москва, 2003.
6. Винокурова Э.П. Металлические литые кресты-тельники XVII в. / Культура средневековой Москвы XVII век. М., Наука, 1999.
7. Об истории литейного дела икон и крестов медно-литейного заведения Серова Петра Яковлевича, с.Красное Костромской области / Русское медное литье. Сборник статей. Вып. 2. М., 1993. С. 157.
8. Лебедев Д.А. Средники. К вопросу о происхождении этой старообрядческой секты. — СПб., 1911. С. 7.
9. Жизневский А.К. Описание Тверского музея. Археологический отдел. Москва, 1888.
10. Псалтирь с возследованием. Первая треть XVII в. НИОР РГБ. Ф. 173.I. № 73.
|
|
|
 |
|
 |
|
|
){kind=small}
)
)
