| ВИД |
нательный |
| ТИП |
прямоугольноконечный с прямым углом в средокрестии |
| ПОДТИП |
с простым средокрестием |
| ВАРИАНТ |
без дополнительных элементов на кресте;
- семиконечный Голгофский крест;
- венок в виде круглого рельефного тонкого ободка, украшенного 4-мя растительными завитками;
- копие и трость отходят от подножия вертикально вверх;
- клейма для надписей прямоугольные;
- Голгофа в виде двух зигзагообразных линий;
- рельефные аббревиатуры: "ЦРСВЫ IСХС НИКА КОПЬЕ ТРОП МЛБР" на лицевой стороне;
- строчный текст: "КРЕСТОМ ЧЕЛОВЕК РОДИСЯ...." на оборотной стороне |
| ПОДВАРИАНТ |
- оглавие в виде плоского заостренного ушка;
- восьми и девятилепестковые розетки на окончаниях лопастей;
- Голгофский крест в окончании раздваивается.
|
| МЕТАЛЛ (СПЛАВ) |
медный сплав |
| ТЕХНИКА ИЗГОТОВЛЕНИЯ |
литье |
| ВЕС |
4.23 г |
| РАЗМЕРЫ |
47х31 мм |
| ОПИСАНИЕ КРАТКОЕ |
Крест четырехконечный двусторонний прямоугольноконечный с прямым углом в средокрестии. Семиконечный Голгофский крест с копием, тростью и венком на Голгофе в виде двух зигзагообразных линий с черепом внутри. Копие и трость отходят от подножия креста вертикально вверх. На обороте строчный текст, разделенный горизонтальными линиями. По контуру креста с обеих сторон идет тонкая рельефная окантовка. Оглавие в виде плоского заостренного вверх ушка с крестом в ромбе на лицевой стороне. |
| |
ОПИСАНИЕ ПОДРОБНОЕ. ЛИЦЕВАЯ СТОРОНА |
| ОГЛАВИЕ |
Узкое заостренное вверх ушко с крестом в ромбе на лицевой стороне. |
| ВЕРХНЯЯ ОКОНЕЧНОСТЬ |
Девятилепестковая розетка с круглым углублением под эмаль.
Ниже, в прямоугольном клейме, ограниченном рельефной рамкой - аббревиатура ЦРСВЫ (ЦАРЬ СЛАВЫ). Буквы Ц , Р и С, В слиты в лигатуру. |
| СРЕДОКРЕСТИЕ |
Рельефный семиконечный Голгофский крест с венком в виде тонкорельефного круга. Голгофский крест в окончании раздваивается. Венок орнаментирован S-образными завитками по углам средокрестия. Копие и трость отходят от подножия вертикально вверх. Голгофа в виде двух зигзагообразных линий с черепом внутри.
Над средней перекладиной
справа - христограмма IC ХС (ИИСУС ХРИСТОС) , слева - аббревиатура НИКЯ (НИКА)
Под средней перекладиной надписи; справа - КОПЬЕ, слева - ТРОП |
| ПРАВАЯ ОКОНЕЧНОСТЬ |
Восьмилепестковая розетка с круглым углублением под эмаль. |
ЛЕВАЯ
ОКОНЕЧНОСТЬ |
Восьмилепестковая розетка с круглым углублением под эмаль. |
| НИЖНЯЯ ОКОНЕЧНОСТЬ |
В прямоугольном клейме, ограниченном рельефной рамкой - акроним МЛБР (МЕСТО ЛОБНОЕ РАЙ БЫСТЬ). Последние две буквы перепутаны местами. Ниже - восьмилепестковая розетка с круглым углублением под эмаль. |
| |
ОПИСАНИЕ ПОДРОБНОЕ. ОБОРОТНАЯ СТОРОНА |
| СРЕДОКРЕСТИЕ, ЛЕВАЯ, ПРАВАЯ И НИЖНЯЯ ОКОНЕЧНОСТИ |
Все поле занимает рельефный текст в 14-ть строк, разделенный горизонтальными рельефными линиями:
(текст начертан без разделения на слова, с ошибками и с использованием лигатур)
КРЕСТОМЪ ЧЕЛОВЕККЪ РОДИСЯ I БОГЪ ПРОСЗЯЛЛЯВИСЯ КРЕСТЪ ВОДРУ[З]ХМИНСЯ I САТЯНА СВЯЗЯСЯ КРЕСТЪ ХРРАНИТЕ[ЛЬ]
"Крестом человек родися и Бог прославися, крест водрузися и сатона связался. Крест хранитель"
Практически полностью текст содержится в заклятье на лешего «На море, на океане, на острове Буяне лежит бел, горюч
камень Алатырь. На том камне Алатыре, стоит крест, крестом крест. Человек родился, крест водрузился, и сатана связался, Бог прославился», содержащегося в сборнике народных сказок [4, с. 58]. Упоминание острова Буяна и камня Алатыря указывает на заимствование начала заговора из Голубиной книги — сборника народных духовных стихов, в котором давались космогонические представления восточных славян [1, с. 326-327].
Словосочетание Человек родися бог прославися было выявлено лишь в рукописном сборнике канонов второй половины XVI в. в разделе толкований «крестных словес» [2, с. 128].
Текст на кресте мог быть скопирован из какого-то духовного стиха, вероятно, причисленного к апокрифическим в ходе церковной реформы Петра I, в связи с чем он сохранился лишь в заговорах [1, с. 326-327].
|
| ПРОРИСОВКА НАДПИСЕЙ |
|
| ДАТИРОВКА |
вторая половина XVII в. |
| АНАЛОГИИ |
Коршун В.Е., 2019, табл. 8, 11 |
| КОММЕНТАРИИ |
По классификации Э.П. Винокуровой крест близок к разновидности 1 варианта 5 подтипу 1 типу I нательных крестов с прямыми лопастями [3, рис. 7, с. 334]. |
| ПРИМЕЧАНИЕ |
при описании изображений на кресте используется вид относительно креста, а не относительно смотрящего |
| ЛИТЕРАТУРА |
1. Коршун В.Е. Молитвенные тесты на нательных крестах // Вопросы эпиграфики. Вып. X. М.: Университет Дмитрия Пожарского, 2019.
2. Авдеев А.Г. Из истории древнерусской эпиграфики и ставрографии. 3. К вопросу о происхождении и развитии буквенных акронимов на Голгофских крестах в Древней Руси // Проблемы теологии. Вып. 5. / Материалы 5-й Международной богословской научно-практической конференции. Екатеринбург, 2009.
3. Винокурова Э.П. Металлические литые кресты-тельники XVII в. / Культура средневековой Москвы XVII век. М., Наука, 1999.
4. Бурцев А. Е. Полное собрание этнографических трудов Александра Евгеньевича Бурцева. Т. 1: Русския народныя сказки и суеверные разсказы про нечистую силу. СПб., 1910.
|
){kind=small}
)
)
